A distinção entre a verdade filosófica e a verdade factual, na ótica arendtiana.

Resumo

RESUMO: Ensejamos abordar o tema da verdade a partir do pensamento de Hannah Arendt. Tomamos como base o seu ensaio Verdade e política provindo da obra Entre o Passado e o Futuro. O objetivo é destacar como o conceito de verdade é visto pela ótica arendtiana e é bipartida em tipos bem distintos: a filosófica e a factual. Para tanto, faremos uso da análise textual referendada a partir do ensaio de Arendt e de comentadores relevantes ao assunto. No primeiro momento do texto, mostramos como Arendt aborda o conceito de verdade filosófica, racional e a sua relação com a política. Já no segundo momento do texto tratamos de expor um outro tipo de verdade que, segundo a ótica arendtiana, é própria do mundo dos homens, a que interessa na esfera pública. Por fim, nas considerações finais, retomamos a análise dos dois tipos de verdade e, embora concordemos com a perspectiva do primeiro tipo, a filosófica, tendemos a acreditar que a verdade factual é o oposto da mentira, a âncora necessária para sair do obscurantismo provindo da falsidade deliberada.

ABSTRACT: We intend to approach the theme of truth from the thought of Hannah Arendt.We take as a basis his essay“ Truth and Politics” from the work Between the Past and the Future. The objective is highlight the distinction of how the concept of truth is seen from Arendt´s perspective and is divided into very diferent types: the philosophical and the factual. To do so, we will make use of the textual analysis referenced from Arendt´s essay and relevant commentators on the subject. In the first moment of the text, we show how Arendt approaches the concept of philosophical, rational truth and its relationship with politics. In the second moment of the text, we tried to expose another type of truth that, according to Arendt´s perspective, belongs to the world of men, which is what matters in the public sphere. Finally, in the final considerations, we return to the types of truth and in the analysis that follows, although we agree with the perspective of the first type, the philosophical one, in relation to factual truth, we tend to believe that it is the opposite of the lie, the necessary anchor to get out of obscurantism arising from deliberate falsehood.